|
Krien & Quirinus DE WEBSITE VAN KRIEN VAN DER MEER MET ZIJN OVERPEINZINGEN OVER DE ANTROPOSOFIE EN HET LEVEN |
|
|
|
ANTROPOSOFIE INLEIDING HET GEESTESWEZEN VAN DE MENS |
|
Augustus 2011 Het is aan te bevelen eerst mijn artikelen 'Dat kleine woordje 'ik' en 'De Opbouw van het Menselijk Lichaam' goed door te nemen. Deze artikelen heb ik grotendeels vanuit mijzelf geschreven, vanuit mijn eigen belevingen naar aanleiding van het lezen van Steiner. Het geesteswezen van de mens vraagt toch om een andere benadering, en daarbij vind ik ook dat Steiner het vrij duidelijk uitlegt voor zijn doen.
Ik probeer dit te schrijven voor mensen die werkelijk niets weten van ANTROPOSOFIE en dat maakt het er voor mij niet eenvoudiger op, maar het 'Geesteswezen van de Mens' hoort duidelijk wel bij de inleiding tot de Antroposofie. Bij deze wil ik toch een poging wagen!
De mens is burger van drie werelden: lichaam, ziel en geest. Dit moet letterlijk opgevat worden alsof het drie aparte werelden zijn. Dit is erg moeilijke materie, daar ben ik mij van bewust, maar laat je niet afschrikken door de titel 'Geesteswezen'. Wat is dat?
Alles wat cursief geschreven staat zijn uitspraken van Steiner. In dit artikel ga ik uit van het boek THEOSOFIE, het vierde hoofdstuk: lichaam ziel en geest blz. 48 – 34.
Nog een paar inleidende opmerkingen: Eigenlijk is bij Steiner alles 'geest'. Het heeft zich alleen tot een bepaald niveau verdicht. Ik durf op te merken, (en moet je proberen voor te stellen), dat een van de eerste vormen van verdichting warmte is. (andere vormen van warmte dan die zich alleen door de zon of verbranding gevormd hebben, lees het boek Wetenschap van de Geheimen der Ziel, ontstaan van de aarde Saturnus fase.) Zelfs in een zonnestraal kan de kracht van een overleden mens schuilen.
Steiners scholingsweg leidt er in grote lijnen naar toe, dat je de geest achter de dingen leert waarnemen. Bijvoorbeeld: Welk geesteswezen ligt verborgen achter een boom of het waarnemen van de natuurwezens? Als je uit gaat van een gemaakt voorwerp (bijvoorbeeld een stoel) is het natuurlijk niet mogelijk de geest hier achter te zien maar het is wel mogelijk het idee waarnaar de stoel is gemaakt waar te nemen, het idee van de vormgever, de mens die het voorwerp ontwikkeld heeft! De eerste stap in ontwikkeling is dat je de uitingen van de geesteswezens leert kennen. Maar om die uitingen van de geestwezens achter de dingen waar te nemen, daar kan de scholingsweg van Steiner je bij helpen. Dit is de eenvoudigste vorm van ontwikkeling bij Steiner en wordt het imaginatie niveau genoemd, het waarnemen van de uitingen van die geestwezens Er zijn ook andere manieren om tot ontwikkeling te komen, zoals Transcendente Meditatie, Yoga, Mind Fullnes en intensief een geloof beleiden. Deze spreken meest maar een bepaald facet van de menselijke ontwikkeling aan. Steiners weg leid er toe dat je controle krijgt over je denken en loutering van die gevoelswereld. Het spreekt het totale mensbeeld aan: lichaam, ziel en geest.
Het lichamelijke is het fundament (lees: omhulsel) voor de ziel, 'ik'. De ziel, het 'ik' leeft in het lichaam. Het lichaam schenkt zich aan de ziel, het 'ik'. Het lichaam vormt de ziel van buiten naar binnen. Het zielenleven, het 'ik', is het fundament voor de geest. De geest leeft in het 'ik'. De geest leeft in het 'ik' als in een omhulsel. En vormt het 'ik' van binnen naar buiten. Je kan ook zeggen: Zoals het lichaam (fundament) zich schenkt aan de ziel, het 'ik', zo schenkt het 'ik' (fundament) zich op zijn beurt aan de geest.
"De bewustzijnsziel raakt iedere onafhankelijke op zichzelf bestaande waarheid." De bewustzijnsziel is de drager van het 'ik', en vervult, doorstraalt van daaruit de totale ziel. Hoe verder in je ontwikkeling bent, des te meer (intenser), doorstraalt het 'ik' de ziel. Het orgaan voor de verbinding, het contact, met de geestelijke wereld in die bewustzijnsziel noemt Steiner het intuïtieorgaan, (waarnemingsorgaan). Zoals gewaarwordingen (bijvoorbeeld zien, horen, ruiken en voelen), zijn de verbinding die contact maken met het fysieke lichaam, de wereld. Steiner zegt zelf: "De geestelijke wereld vormt dit intuïtie orgaan!" Maar er zijn natuurlijk mensen, de rijpere mens, die er van nature mee geboren worden. Een mens is des te verder in zijn ontwikkeling naarmate dit orgaan verder ontwikkeld is. De eenvoudigste gedachte kan al een intuïtie bevatten, je realiseert je net op tijd een vergeten afspraak, er vormt zich een idee etcetera.
"Op dezelfde wijze als de openbaring van het lichamelijke gewaarwording heet, wordt de openbaring van het geestelijke intuïtie genoemd. In het ware en goede openbaart zich de geestelijke wereld aan het 'IK' Via dit intuïtie (waarneming) orgaan aan het “ik” bij de rijpere mens. (hetzelfde als bijvoorbeeld ogen en oren waarnemingsorganen voor het lichaam zijn). "De wetten van de natuur evenwel openbaren zich aan de door intuïtie bevruchte gedachten van de hoger ontwikkelde mens. Men moet wat deze gedachten openbaren uit de geest en door het “ik” ontvangen."
"De geest die een 'ik' vormt en die als 'ik' leeft wordt geestzelf genoemd omdat het zich als 'ik' of 'zelf' openbaart. Het geestzelf is de uitdrukking, openbaring, van de geestelijke wereld in het 'ik'. De bewustzijnsziel raakt iedere onafhankelijke op zichzelf bestaande waarheid. Het geestzelf draagt diezelfde waarheid in zich omsloten door het 'ik'".
Je kan ook zeggen: In het geestzelf ligt datgene omsloten wat het 'ik' zich eigen heeft gemaakt van die geestelijke wereld, hoe verder een mens in ontwikkeling des te meer nemen de krachten van het geestzelf, van het geestelijk deel van de mens toe. "Het geestzelf draagt diezelfde waarheid in zich omsloten door het ‘ik’. Oomdat deze eeuwige waarheid op deze wijze zelfstandig wordt en met het ik tot een wezen verbonden, wordt het ik zelf het eeuwige deelachtig." Hoe verder de ontwikkeling van het geestzelf, hoe verder de ontwikkeling van het 'ik'; hoe meer er van de geestelijke wereld in het 'ik' gaat leven.
Als je uitgaat van de geestelijke wereld als zee, kun je van het 'ik' zeggen dat het zich verhoud tot die zee als een druppel tot die zee. De geestelijke wereld is oneindig!
"Door middel van de intuïties verschaft het in de mensenziel levende 'ik' zich de mededelingen van boven, van de geesteswereld, net zoals het zich door de gewaarwordingen kennis verwerft van de fysieke wereld. En daardoor betrekt het 'ik' de wereld van de geest evenzeer bij zijn zielenleven, als de fysieke wereld door middel van zijn zintuigen. De ziel, of het in de ziel oplichtende “ik”, opent zijn poorten naar twee zijden: naar de stoffelijke en naar de geestelijke kant."
"En evenals in de fysieke wereld het afzonderlijke menselijk lichaam als een op zichzelf staand wezen wordt opgebouwd, zo gebeurt dat in de geesteswereld met het geesteslichaam. In de geesteswereld bestaat er voor de mens evenzeer een “binnen” en “buiten” als in de fysieke wereld. Het geestelijke is voor de mens de eeuwige voeding. Evenals de mens uit de fysieke wereld geboren wordt, zo wordt hij in geestelijk opzicht geboren krachtens de wetten van het ware en het goede.
Dit zelfstandige geestelijke wezen wordt als ”geestmens” aangeduid."
In mijn artikel 'Het menselijk lichaam' beschrijf ik dat het fysieke lichaam in stand wordt gehouden door het etherlichaam (levenskrachten lichaam). Dit moet je zo zien dat het een voorwaarde tot leven is. Hebben wij dit lichaam niet meer dan gaat het lichaam over in ontbinding bijvoorbeeld bij de dood. In dezelfde zin wordt ook de geestmens opgebouwd. "Op overeenkomstige wijze als men van etherlichaam spreekt, moet men daarom met betrekking tot de geestmens van ethergeest spreken. Deze ethergeest noemen wij levensgeest."
Het onderscheid tussen het fysieke lichaam en de geestmens, geestelijk lichaam, bestaat hierin dat het fysieke lichaam een vaste omvang heeft. De geestmens, geestelijk lichaam, echter kan onbegrensd verder groeien naarmate een mens zich verder ontwikkeld. Wat aan geestelijk voedsel wordt opgenomen, heeft immers eeuwige waarde.
"Het geesteswezen van de mens is dus drieledig en bestaat uit de geestmens, de levensgeest en het geestzelf."
Het fysieke lichaam (zie artikel 'Opbouw van het menselijk lichaam') is drieledig: Fysiek lichaam, etherlichaam en astraallichaam.
Het zielenwezen van de mens (zie artikel 'Dat kleine woordje 'ik'') is ook drieledig: Gewaarwordingsziel, verstandsziel en bewustzijnsziel.
Met plezier bewerkt, augustus 2011.
Krien van der Meer. |
|